Home

Advertisement

Customize
Тайцзи и Сновидения
07 December 2009 @ 10:10 pm
Основы практики тайцзи-цюань
Read more... )
Опубликована на сайте "Zagorizont.net"
 
 
Тайцзи и Сновидения
Слова _неделание_ (от англ. "not-doing") и _недеяние_ (от кит. "У-вэй") имеют разные смыслы. Кто-то мешает их в одну кучу, просто купившись на схожесть , не потрудившись разобраться в сути. Некоторые еще приплетают сюда же религиозно-нравственное учение Льва Толстого, т.н. непротивление злу - что-то вроде радикальной толерантности, замешанной на праведническом смирении. Но, простим профанам этот семантический кретинизм и посмотрим, что откуда растет.

Недеяние У-вэй - центральный принцип натурфилософии даосизма. Это фоновое состояние даоса, подразумевающее отказ от планирования действий, отказ от тревожности, суеты и озабоченности будущим. Все, что делается, делается в соответствии с окружающим миром, не наперекор. Принцип У-вэй подразумевает минимальное действие для достижения результата. Т.е. это никакой не отказ от действий, не отшельничество, но это оптимальное и максимально гармоничное функционирование. Отказ от планирования - это спонтанность действий, т.е. абсолютная импровизация, максимально соответствующая текущей ситуации. В каком-то смысле недеяние напоминает донхуановскую безупречность. Так, например, в процессе воспитания и развития У-вэй даос совершает абсолютно бессмысленные действия наравне с обычными, с той же степенью сосредоточенности и серьезности (именно в этом может быть единственное внешнее сходство с неделанием: встретив человека, выгуливающего за провод свой утюг аки собаку за поводок, нельзя точно сказать, что именно он практикует )), тем самым стирая эмоциональную границу между плохим и хорошим, добрым и злым, важным и неважным и т.п. Практикующий недеяние беспристрастен и непредсказуем, текуч, как вода, и легок, как ветер; со стороны кажется, что он сам ничего не делает, а все происходит с ним само по себе.

Толтекское Неделание (или не-делание) - это, в свою очередь, вполне конретная методика, психотехника растождествления осознания и описания. Для здорового и качественного функционирования тоналя необходима непрерывность описания мира или, проще говоря, в бодрствующем состоянии, чтобы всегда оставаться в своем уме, нужно, смотря на стул, стабильно видеть именно стул, а не странное архитектурное футуристическое чудо. Поток внешних сигналов, распознающихся и осознающихся сознанием строго определенным образом - это и есть непрерывность описания. Любые сбои в работе расцениваются как угроза, опасность нарушения безопасного стазиса. Например, в сумерках трудно точно идентифицировать визуальные образы, и тональ пытается привести их хоть к какому-то известному описанию, присутствующему в картине мира. Так, вместо двух сосен на поляне можно увидеть жирафа. Практика неделания построена на работе с вниманием (сосредоточение и рассредоточение) и осознанием таким образом, чтобы прервать описание. К примеру, вместо тени от предмета увидеть нечто без описания, либо что-то, но совершенно другое. Не вообразить, а увидеть в буквальном смысле. Существует много видов неделания, но цель у всех одна - побороть ригидность восприятия, расшатать тональ, чтобы волевым усилием уметь прерывать потоковое описание, "останавливать мир". Неделание рука об руку идет с остановкой внутреннего диалога. Не прервав описание мира, не остановив ВД, невозможно сдвинуть точку сборки с насиженного места и собрать мир второго внимания, а это есть одна из главнейших целей нагуализма.

Как видите, недеяние в чем-то походит на сталкинг и безупречность, а с неделанием ничего общего не имеет. Давайте не будем их путать.

Отсюда
 
 
Тайцзи и Сновидения
25 October 2009 @ 11:54 am
Одно из фундаментальных наставлений мастеров прошлого, актуальных и поныне – это «Песня секретов тренировки тринадцати техник» Ву Ю Шианя. Это наставление записано в стихотворной форме:

Тринадцать техник помнить следует всегда.
Источник жизни расположен в животе,
А «видимость» и «сущность» разделенью подлежат,
Чтоб без помехи ци по телу протекала.
Спокойствие в движенье и движение в покоем
Должны проистекать в согласье с обстановкой.
Приёмы все сквозь сердце пропускай,
И боевая мощь воспрянет многократно.
Не оставляй вниманием живот ни на минуту,
Пусть диафрагму ци наполнит до предела,
А позвоночник будет прям и духом полон.
Расслабь все мускулы и не склоняй главы,
Лови глазами каждое движенье,
Сам двигайся всегда непринуждённо.
Учителя советам следуй неуклонно,
Он путь покажет, упраздняющий запреты.
В чём сложность формы? – в том,
Что обуздать её должны энергия и разум.
В чём главный смысл тайцзи? -
В здоровье, жизни и весне предвечной.

Отсюда
 
 
Тайцзи и Сновидения
13 October 2009 @ 02:36 pm
Однажды, когда новая группа студентов присоединилась к классу среднего уровня, Роберт В. Смит спросил их: ”Если бы величайший мастер тайцзицюань воскрес и стоял здесь, и вы могли бы задать ему один вопрос, о чем бы вы спросили?” Каждый, включая меня, пытался найти совершенный вопрос. Никто не мог придумать, о чем же спросить. Смит пояснил нам, что существует только один вопрос, который стоило бы задать: )

    («Заметки о тайцзицюань - Трактаты практикующего стиль Семьи Ян» ©Скотт М. Роделл, 1991)


 
 
Тайцзи и Сновидения
Что такое Тайцзи Цюань? Где, как и чему учиться? Кто такой Мастер? и Откуда берет корни традиция этого искусства? Предлагаю статью, которую я нашла на сайте http://www.wushuliga.ru/materials/4.html. И очень во многом я соглашаюсь с ее автором.

Заметки )
 
 
Тайцзи и Сновидения
Сплав по Чусовой - это чарующее путешествие на спасплотах по старинной Уральской реке, полной языческих и христианских святилищ и тайн. Маршрут сплава проходит по знаменитой Пермской аномальной зоне.
Надувной спасательный плот предназначен для достаточно комфортного и долгого проживания на воде. Плот оснащен надувной крышей внутри всегда сухо и тепло, даже в дождь. У него отличная плавучесть, поэтому грести не надо, только, если необходимо обойти мель или камни.
Большая стоянка один раз в день приготовление еды и походная баня. Всё остальное время, в том числе и ночью мы плывём. Пребывание в непривычных для организма и сознания условиях, а также специальные упражнения и созерцательные практики, отработанные годами, позволяют войти в состояние осознанного сновидения даже новичкам. Сказочная дикая природа, волшебство ночной реки, необыкновенные пейзажи, идеальные условия для фото и видеосъемки!
При чем тут тайцзи? А вы попробуйте, и сразу станет понятно.... А в двух словах - необычные режимы работы организма переключают его так, что движения тайцзи становятся все более органичными, ведь во время сплава мы как будто сливаемся с природой и становимся самим ТАЙЦЗИ "во плоти" :)

Подробнее здесь 
 
 
 
Тайцзи и Сновидения
1. Стойка всадника
2. Стойка "лук и стрела" (или взбираться на гору)
3. Скрещенные ноги
4. Стойка четыре-шесть
5. Укротить тигра
6. Стойка "обманная нога"
7. Золотой петух стоит на одной ноге
8. Низкая стойка (сидение на корточках)

 
 
Тайцзи и Сновидения
03 March 2009 @ 10:17 pm
 
 
 
Тайцзи и Сновидения
Не вынимай свой кинжал, когда достаточно и кулака.
Шотландская пословица


Воины Тени, Воины Выходного Дня, Воин-Атлет, Мирный Воин, Женщины-Воины, Воины-Самураи, Прирожденный Воин…(Имена и образы, задействованные в американской массовой культуре - прим. перев.) Стопы Воина не касаются земли много раз в столетие. Однако повернитесь в любую сторону, и Воин воскресает. Или, по крайней мере, его/ее образ. Люди стремятся овладеть духом Воина, чтобы действовать для достижения своих целей. Хотя любой, кто предпримет действие Воина, в наши дни окажется в тюрьме. Только изучая философию Воинов и тренируя некоторые из их техник, индивидуум не может требовать мантии Воина. Именно ежедневная встреча со смертью, со спокойным сердцем, делала человека Воином. Ныне те времена кажутся легендой. Те, кто действовал бы в одиночку посредством меча, не особо желанны в нашем обществе. Вне киноэкрана они преступники.

Почему исчезли воины? Потому что пропали воинская схватка, вызов. Сражаться на современном поле боя, значит убивать на расстоянии. Это битва технологий. Битва конструкторов, и в конечном итоге битва их машин. Солдаты на современном поле боя не полагаются на себя. Они полагаются на свои технологии. Даже сегодняшнее сражение “воздушных собак” есть нажимание правильной кнопки в нужное время. Враг умирает, в то время как солдат не видит даже своей авиации, не говоря уже о глазах противника.

Естественно, воин стоял один. Это его умение, его тело, его ум, его характер предрешали исход битвы. Битва была проверкой для индивидуума. Чтобы становиться лучше, двигаться к мастерству, нужно было каждый день заглядывать внутрь себя. Выискивать пределы. Выискивать изъяны и слабые места. Разрушать собственное эго, которое только препятствует этому процессу.

Те, кто был слабым, выживали благодаря везению или за спинами более опытных. В конце концов, везение слабого могло закончиться. Его мускулы и дух устают. Те, кто искал (и находил) мастерство, не могли полагаться на удачу или мускулы.

Общество изменилось, помимо прочего украв у воина его поле боя. Соревнования на бойцовской площадке или в турнирах аппроксимируют жестокость поля боя. Однако им всегда будет недоставать острого края столкновения с собственной моралью.
 
 
 
Тайцзи и Сновидения
20 February 2009 @ 08:28 pm

Начало )

Первым посторонним человеком, приобщившимся к семейному стилю Чэнь, был Ян Лучань (1800-1873 годы), который происходил из обедневшей семьи и жил в уезде Юннянь провинции Хэбэй.

Несмотря на то что Ян с детства испытывал тягу к боевым искусствам, в особенности к ушу, заботы о пропитании не позволяли ему систематично заниматься самосовершенствованием. Однако, узнав о необычной гимнастике тай-цзи, Ян Лучань отправился к главе семьи Чэнь Чансину, внуку Чэнь Вантина, и попросился к нему в ученики. Но Чэнь Чансин не посмел нарушить семейную традицию и отказал Ян Лучаню. Правда, последний проявил завидную настойчивость и буквально умолял Чэнь Чансина позволить ему хотя бы один раз взглянуть на занятия семьи тай-цзи. После долгих уговоров Лучаня взяли в дом Чэнь Чансина, но не учеником, а слугой, при этом запретив ему наблюдать за тренировками хозяина и членов его семьи.

Но Ян нарушил запрет и украдкой наблюдал за занятиями хозяина и по прошествии трех лет рискнул показать Чэнь Чансину то, чему научился таким способом.

Read more... )«100 секретов восточной медицины», Ляхова К.А.
 
 
Тайцзи и Сновидения
20 February 2009 @ 12:35 am
Не только люди выполняют Тайцзи!

 
 
Тайцзи и Сновидения
20 February 2009 @ 12:32 am
Тайцзи Цюань - это китайское боевое искусство, равно как и способ закалять здоровье. Он получил распространение в Китае только чуть более трехсот лет назад в начале династии Цин. Однако этот стиль единоборства имеет более чем тысячелетнюю историю.

Тайцзи переводится с китайского как "Великий предел", подчеркивая более общий внутренний аспект изучения искусства, касающийся не только непосредственно выполняемых форм, но и жизни в целом, гармонизируя общее состояние здоровья практикующего, способствуя укреплению нервной и сердечно-сосудистой систем, суставов, связок и сухожилий, концентрации внимания и обретению внутреннего равновесия. Тайцзи Цюань - "кулак великого предела", настаивает на боевом применении изучаемых форм.

Достижению состояния осознанного сновидения способствует готовность физического тела и психическая устойчивость. Постепенное освоение искусства Тайцзи Цюань приближает нас к возможности воспринимать нечто до сих пор недоступное. В ходе выполнения форм и движений в стиле Тайцзи формируется состояние измененного сознания, необходимое для наработки умения воспринимать и действовать в сновидении. Медленное и плавное смещение в эту область не воздействует на психику и состояние практикующего так разрушительно, как более резкие и грубые практики.
 
 
Тайцзи и Сновидения
Записано Чжан Хунгеем со слов Ян Чжэньфу.

Сначала... )

Тайцзи-цюань – это искусство жесткости, скрытой в мягкости подобно игле, спрятанной в хлопке. Эта техника – физиология и механика – включает в себя великие философские принципы. Поэтому адепты этого искусства должны пройти определенное развитие в течение длительного времени. Хотя руководство наставника и практика с другими адептами совершенно необходимы, наиболее важной является тренировка самого адепта.

Можно много дискутировать или мечтать, но когда нас попросят продемонстрировать наше искусство, мы не сможем что-либо показать; без каждодневной дисциплинированности мы всегда будем аутсайдерами. Древние говорили так: «Только лишь намерение одно – без пользы! Гораздо лучше изучать». Если кто-то тренируется утром и вечером, зимой и летом, поддерживая хорошую форму, тогда независимо от возраста и пола успех обязательно придёт.
Read more... )Источник:    http://zagorizont.net


 
 
 
 

Advertisement

Customize